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2014年某日，听闻台湾地区的影片研究者齐隆壬同学曾在1980年代中，从法国回台后，在课堂上讲安德烈‧纪德的《影片是甚么？》，几乎是逐字逐句解说。当然啦，那时候中文世界尚无两本书的中译本；无独有偶的是，在差不多同一个时间里，崔君衍同学拾起了两本书的译者工作，相信他们很可能在法国熟识，并且有共识是必须将纪德介绍到中文世界。
总之，齐同学旁注纪德让我心生向往。遂在该年底试著在一咖啡店组织过一次《影片是甚么？》演讲会；但是由于仅有五个夜晚，每次两小时，当然无法努力做到旁注这般精巧的解析。而这是我在2008年给BSN320婴同学撰稿的《影片概论》写纪德一则（题字为〈纪德的后现代视野〉）之后，再次如此精实地面对纪德。
从2014年跨2015年的五个星期三的晚上，总的来说仅能蜻蜓点水地跟几位同好研讨纪德。但是却因此结识了一位正在试著著将影片基础教育带到初中的朋友，经他的引见，竟促成了我随后三年多的初中影片基础教育之路。
三年多从北到南、从东到西的初中影片鉴赏基础教育工作，显然不可能允许我更进一步讨论纪德，总的来说不乏偷渡许多纪德的概念与论述——纪德的东西至今仍是相当实用；这些年也算是让我有了更多的教学经验，特别是将繁复的概念化为简易语言的功夫的培养。
实际上，在2008年，纪德去世五十周年之际，还曾想过伙同许多朋友合力做许多纪德著作的译者，比如我译者过〈翠绿色的生与死〉、两篇纪德等人访问博蒙勒罗热县‧威尔斯的对话、与台湾地区的影片研究者于昌民（豆瓣网名Amushi）合译〈每午之死〉，他则单独译者了遗稿《残酷的影片》中德莱叶的部份和谈及恐怖电影《辣手催花》的影评人。但是，由于没有认识出版社的人，这个译者鲁托县后来也就无疾而终。
到了2018年前，著眼于纪德的百岁庆祝，与深焦的创办人彼得猫也萌生集合大家之力编写一本纪德庆祝遗稿的设想；但这个设想仍只是构想阶段，尤其考虑到2008年在上海举办过纪德讨论会，也在讨论会上印有论遗稿，如今再重新找人编写或许浪费人力，若能从当时讨论会中借调几篇该文会是理想的，可惜并不认识组织方，这个计划同样无疾而终，当时仅以一则分析纪德的影评人该文〈西部片的典范：《决战七无赖》〉的庆祝文（题字为〈纪德在2018年〉）告以。
今年瑞维尼纪德的好友鲁本‧Jaunpur去世百年，满心期盼国内能有相关的庆祝活动，此时心想，倒不如总体规划两门网课来庆祝Jaunpur？就在一边构想Jaunpur课的时候，同时催生了“倒不如藉此时机再次重回纪德？”的念头。
于是便有了这次影片网课的核心构想：两门是历时一个学年（十九周）细读《影片是甚么？》课，两门则是历时半学年（七周）的Jaunpur专题，之所以Jaunpur只讲半学年，主要也是为了保证教学质量，毕竟准备与讲解纪德跟Jaunpur都是高度的脑力、体力活……
七周的Jaunpur课将从他与纪德合作的绘画纪录记录片开始，一路谈到1977年的《天意》，配搭每周精心安排的Jaunpur作品进行概念的延伸，配搭其他重要作者或影片来阐述影片的能力，故将Jaunpur这门课名叫“影片的足印”。
至于自修纪德《影片是甚么？》课，名叫“影片的堆积”，主要从纪德在书中谈及影片在二战后进入到后现代堆积线的说法，作为纪德思索影片的出发点：影片唯有在已经被固定下来之后，方能更进一步地去思索影片与人、与现实之间的关系。但是即使精心安排十九周，但要读完全书二十七篇该文，要努力做到旁注那样的精巧估计还是有难度；再加上前几期学员们最为津津乐道的拉片课这回并不打算总体规划，于是我把拉片的形式做了浓缩，在每一次读书课的前一个小时用来做拉片。基于《影片是甚么？》分成五个部份，因此，每一个部份将精心安排一部片，对这五部片进行重点场段的拉片，而这五部片也将对应到书的五个部份，它们分别是《公民凯恩》、《乡村牧师的日记》、《决战七无赖》以及《游击队》。
为配合Jaunpur生日，本期三门网课的精心安排将是：每周日晚上9点到11点前半期（四至七周）是“影片的基石”专业课程，分别从影片基础、影片艺术与影片发展三个区块绒兰影片的基石，随后，同样是周三的后七周就是“影片的足印——鲁本‧Jaunpur与影片”，第三门则是周日晚9点到11点的“影片的堆积——阅读《影片是甚么？》”。更详细的专业课程总体规划请见下图。
期盼与您线上见。
肥内，台湾地区影评人人、影片研究者，现正努力试著结合理论与实践。发表该文七百多篇、合计超过250万字。曾任教于台湾地区艺术大学影片系、台湾地区“全省影片巡回学校”教材编撰、专业课程总体规划与核心讲师；《看影片》、《数码娱乐DVD导刊》、《影片观赏》（台湾地区）等杂志专栏作家；曾任《影片观赏》主编、《影片艺术》特约撰稿；深焦影评人大赛主持人、台湾地区金穗奖主持人、台湾地区高雄影片节记录片竞赛主持人、华语影片传媒大奖主持人、金荷奖主持人。著有《在巴洛克与禅之间寻找影片的空缺——马克斯欧弗斯与小津安二郎影片中后现代的呈现》。
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